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性善論與性惡論的爭辯，李澈敗給了孟子，讓李澈鬱悶了兩天，然後，繼續浪。

祂又不是專業玩嘴皮子的，輸了也就輸了，何況輸在孟子這種大思想家嘴下，不丟人。

儒，道，墨，農，兵，醫.

李澈混在九州大地上，換著不同的身份玩，儒士，道人，墨者.但凡是九州存在的職業，乃至是大街上的乞丐，花街柳巷負責看門的小廝，祂全都扮演過。

千人千麵，遊戲紅塵！

祂甚至拜入過名家公孫龍門下，學習“白馬非馬”的詭辯之術。

可惜，祂的天賦似乎都點在了搞事上麵，歪門邪道，堪稱天賦異稟，無師自通，但嘴皮子功夫，祂真不太擅長，白馬非馬的精髓冇學到，反而意外創出了一門冇什麼用的惑心之術。

光風霽月的儒士；逍遙世外的道人；非攻兼愛的墨者；巧舌如簧的辯士；慷慨悲歌的遊俠；混跡市井的地痞；整日碌碌，隻為溫飽的小廝

混跡在紅塵中，李澈算是徹底放飛自我了，想到什麼，就玩什麼，直到一個人的出現，才結束了多年紅塵浪蕩。

齊國，稷下學宮

此處可謂天下文化之中心，百家諸子大多在此講過學，聚集了當世了無數英才，如今更有繼孟子之後，儒家另一位大賢荀子坐鎮，任稷下學宮祭酒。

荀子，名荀況，或荀卿，趙國人，平生推崇性惡論，且提出“製天命而用之”。

李澈的性惡論，乃推己及人，認為人性本來就是惡的。

荀子則從人的**出發，“饑而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休”，由**引發人性的惡。

“生而有好利焉”、“生而有疾惡焉”、“生而有耳目之慾，有好色焉”，“從人之性，順人之情，必出於爭奪，合於犯紛亂理而歸於暴”。

所以，人性是惡，而非是善。

荀子認為，人性本惡，需經過律法約束，禮樂教化等手段導人向善。

律法，使人不敢放縱**，將心中的“惡”牢牢壓製；

禮樂，使人能夠掌控自己的**，不致為**所操控，肆無忌憚的發泄心中之“惡”。

人之所以不同於妖魔禽獸，是因為人懂得控製**，能將與生俱來的“惡”壓製。

若世間大部分人都能控製**，將心中的“惡”壓製，則大善矣！

大善不善，大仁不仁！

以律法約束人的**，有時難免會產生錯判，這是對少部分人的不善；

以禮樂教化，使人懂得控製**，卻會讓人逐漸失去野性，淪為奴隸一般的存在。

但少部分的不善，不仁，總比**氾濫，惡行遍地要好。

若人人都不懂得控製心中的**，放縱心中惡念橫行，如李澈那般任意妄為，肆無忌憚，那世間還有何希望？

荀子提出人性本惡，需以律法約束，禮樂教化，方為真正的善心善行，亦是某人證道混元所欠缺的關鍵。

稷下學宮，祭酒居所，兩人麵對麵而坐，氣氛略顯沉靜。

李澈一身遊俠兒裝扮，腰間掛著一柄金銅古劍，看著麵前峨冠博帶，極具書卷氣的荀子，笑道：“吾該稱你為無常吾弟，或是儒家大賢，荀況？”

荀況，李澈的分身，兼便宜弟弟李無常的轉世身。

三清，女媧娘娘，阿彌陀佛等人相繼證道混元，李澈卻一點都不著急，蓋因祂早就做好了準備。

洪荒崩毀，地仙界出現後不久，祂便安排了李無常轉世，將李無常視為自己證道的唯一契機。

善惡一心，道成混元！

李澈自出道以來，臟事破事乾了不少，不周山崩塌是祂一手搞出來的，反天道大戰，洪荒崩毀祂也有參與，說祂是惡貫滿盈也不為過，一顆“魔心”惡至極點，難以生出極善之念。

故而祂將希望寄托在了李無常身上，待李無常善念有成，祂再取走那一份感悟，如此，混元大羅領域的門，將再也攔不住祂。

“李無常也好，荀況也好，隻是一個名字而已，汝喜歡如何稱呼，隨汝心意便是。”

荀子淡淡的看了李澈一眼，語氣無比平淡道。

許多年不見，祂已徹底褪去了李無常身上那股來源於李澈的邪氣，現在的祂，隻是荀況。

而祂這種平淡到如對尋常人的態度，卻不是李澈想看到的。

李澈捂著心口，故作悲痛之態，神經發癲道：“吾弟，為何多年不見，你我這般生疏了，真是讓為兄傷心啊！”

說是傷心，實則一點傷心的樣子都冇有。

荀子不為所動，就這麼靜靜的看著李澈表演。

李澈這下尷尬了，神經瞬間恢複正常，疑惑道：“吾演的不像嗎？”

“糟糕透頂，一言難儘。”

荀子無情吐槽：“汝若是閒得無事可做，吾可以介紹汝進入齊國朝堂為官，磨練一下汝拙劣的演技。”

為官者，最會演戲了，見人說人話，見鬼說鬼話，且神態動作，與語言無比搭配。

“多年不見，吾弟也會開玩笑了，吾心甚慰，可你的態度，為兄不是很喜歡。”

李澈臉色微沉，似被荀子激怒了。

荀子仍淡然處之，說道：“汝想要會阿諛奉承的小弟，吾建議汝去輪迴中走一遭，也許汝能找回缺失的兄弟情。”

“吾弟啊，為何你輪迴轉世一遭，竟變得如此不可愛了.”

李澈眼看荀子不配合表演，也懶得再裝了，神色瞬息變得嚴肅起來：“吾道將成，需吾弟竭力相助，你可準備好了？”

聞言，荀子臉色亦是大為嚴肅。

雖然祂不想再跟著李澈鬼混了，但祂也知道自己誕生的根本原因。

幫助李澈證道混元，是祂無論如何也躲不過的宿命。

“此次之後，你我再無乾係。”

荀子如是說道。

以前還是李無常的時候，跟著李澈到處瞎搞，倒也冇什麼特彆的感覺，但如今祂悟出了自己的“道”，集諸子百家之大成，可謂是個大思想家，對李澈的所作所為也極為看不上。

祂自知自己阻擋不了李澈，隻能與李澈劃清界限。

然而與李澈劃清界限，豈是說說就能行的。

李澈目光直視荀子，一股莫大的壓迫感油然而生，片刻後，李澈點了點頭道：“可！”

弟弟長大了，想要單飛了，祂是阻止不了的，選擇成全，總比鬨得反目要好。

何況證道混元之後，要多少弟弟有多少弟弟，不差荀子一個。

得了李澈的點頭承諾，荀子當即伸手一點，將自己關於“善”的感悟傳給李澈。

這便是李澈踏足混元的最後一點契機。

有了荀子關於“善”的感悟，李澈踏足混元大羅領域，完全算是水到渠成，再無任何阻礙！

(本章完)

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